الحداثة

رؤى

لماذا تتعاطف معها الأكاديميا الغربية (3): هل الإسلاموية تيار ينتمي إلى ما بعد الحداثة؟

مقدمات لابد منها بداية يتوجب علينا تعريف الحداثة و ما بعد الحداثة بشكل موجز، فهى مفاهيم معقدة بالنسبة لغير المتخصصين.…
ثقافة

النسوية الإسلامية (1): فاطمة المرنيسي.. الرائدة التي تصدت لتهميش الإسلاميين للمرأة ورفضت العلمانية المتشددة

«فاطمة المرنيسي» عالمة الإجتماع المغربية التي عُرِفَت كواحدة من أشهر النسويات العربيات اللاتي طرحن قضية المرأة في الإسلام والتي نالت…
رؤى

مواطنون أم رعايا.. لماذا يتأرجح الأزهر بين مفهوم حديث وآخر قديم؟

      لم يظهر مصطلح المواطنة la citoyenneté في الحقل التداولي للثقافة العربية إلا متأخرًا، ذلك أنَّ هذا المصطلح يوناني النشأة،…
مختارات

هل لنا علاقة بالحداثة؟

عادَ الجدلُ حول الحداثة والتراث في مؤتمر الأزهر الذي أقيم بالقاهرة الأسبوع الماضي، وأقحم من لا يعرفون أنفسهم في جدل…
مختارات

محنة الصراع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمعات العربية

ان الأزمة التي تعيشها بلداننا العربية اليوم لا تقتصر في أسبابها العميقة على طبيعة الأنظمة الحاكمة، ومدى مشروعيتها أو أهليتها…
منوعات

جمال الدين الأفغاني.. الثائر اللغز

 كان جمال الدين الأفغاني مٌلغزا واستثنائيا في كل شيء، مجيئه إلى مصر والمنطقة العربية في تلك اللحظة التاريخية الفارقة، دوافع…
رؤى

«أصوات» .. من أجل رفاعة

كان التعبير الأثير لدي الأستاذ محمد حسنين هيكل عندما يتحدث عن رائد  النهضة المصرية الحديثة الشيخ رفاعة الطهطاوي هو وصفه…
إغلاق