نقلا عن ميدل إيست مونيتور
صدحت عبارة إيمانويل ماكرون كالسوط في أجواء السياسة الغربية الراكدة: “غير مقبولين بقدر ما هم أغبياء”. لم يكن الهدف سياسة الهجرة، بل كذبة الادعاء الذي ضخّمه دونالد ترامب وجوقة من الشخصيات اليمينية، بأن المهاجرين المسلمين أشعلوا فتيل الفتنة في فرنسا. لم تكن الاحتجاجات التي اجتاحت باريس وليون ومرسيليا غزوا حضاريا.
بل كانت صرخة استنكار لفواتير البقالة، واكتظاظ الفصول الدراسية، ودولة خفضت 4000 وظيفة تدريسية في حين ارتفعت أسعار الوقود. لذا كان غضب ماكرون أكثر من مجرد دفاع عن المهاجرين، بل كان رفضا لأكثر التقنيات السياسية ديمومة في هذا العصر: تحويل الفشل الاقتصادي إلى ذعر ثقافي.
خرج أكثر من نصف مليون شخص في مسيرات – طلاب، ونقابيون، ومزارعون – احتجاجا على غلاء المعيشة وتدهور الخدمات العامة. كان العنف حقيقيا، لكن الجناة لم يكونوا فئة دينية. لقد كان نظاما اقتصاديا سياسيا أمضى أربعة عقود في إعادة توزيع المخاطر نحو الأسفل مع حماية الثروة نحو الأعلى.
لقد جعلت البنية الرقمية لعام 2026، هذه المناورة القديمة أكثر فاعلية بشكل لا يُصدق. صورٌ مُولّدة بالذكاء الاصطناعي لزوجين مسنين “مُجردين من ملابسهما ومسلوبين”، وعلم فلسطيني يرفرف فوق برج إيفل، و”حشود” تقتحم الشوارع الفرنسية، حصدت ملايين المشاهدات في غضون ساعات. وقد وصف ماكرون الآلية بدقة: قادة أجانب، بعضهم في منتصف حملاتهم الانتخابية، “يكررون بسذاجة محتوى مُولّدا بالذكاء الاصطناعي أو ينشرون روايات تحاول دوائر معينة الترويج لها بوضوح”.
إن قواعد “التهديد الإسلامي” تعود إلى قرون مضت؛ أما نظام النشر فهو جديد. ما كان يتطلب في السابق منشورا أو صحيفة شعبية، أصبح الآن يتطلب تحريضا وخوارزمية مُحسّنة لإثارة الغضب.
في مواجهة هذا الذعر المُفتعل، تكمن حقيقة واقعية يكاد يكون من غير اللائق ذكرها.
تحليل بروجيل لعام 2025 أكثر وضوحا: مع استبعاد انتعاش معدلات الخصوبة، فإن “مستويات الهجرة الصافية الإيجابية المرتفعة باستمرار “هي السبيل الوحيد للتخفيف من الآثار الاقتصادية للشيخوخة، ويمكن للهجرة الوافدة أن تُسهم إسهاما صافيا إيجابيا في المالية العامة.
في إسبانيا، قُدِّر صافي المساهمة المالية السنوية للمهاجر العادي بنحو 1600 يورو أكثر من المواطن الأصلي، بينما يُكلِّف الخزينة 32% أقل. بعبارة أخرى، يُموّل هذا الشخص، الذي يُتخذ كبش فداء، الدولة نفسها التي يُطلب منها الخوف منه.
يكشف جهاز الأمن الفرنسي قصةً أكثر إثارةً للقلق حول كيفية ترسيخ حالة الذعر. فقد احتوى ملف FSPRT – سجل المشتبه بانتمائهم إلى التطرف الإسلامي -على نحو 15800 فرد حتى أواخر عام 2024. لا تقيس قاعدة البيانات هذه الجريمة، بل تقيس المخاطر، والمخاطر فئة تتوسع لتلبية الطلب السياسي عليها. عندما تنظر دولة ما إلى شعبٍ ما من خلال عدسة الشك الاستباقي، بينما تتجاهل بشكلٍ بنيوي التركيبة الاجتماعية والاقتصادية للاحتجاج، فإنها تكون قد أتقنت شكلا من أشكال الجهل الاستراتيجي.
يُنظر إلى المسلم على أنه مشتبه به، ولا يُنظر إليه بصفته مواطنا لديه مظلمة. هذا التفاوت ليس خللا في الدولة الليبرالية؛ بل هو سمةٌ من سمات كيفية تعاملها مع انعدام الأمن.
هنا يجب على الحوار العالمي أن يقاوم السيناريو المستورد، وأن يُدرك أن هذا السيناريو لم يعد مستوردا على الإطلاق، بل يُكتب في آنٍ واحد في كل ديمقراطية كبرى.
في أوروبا، يُشير استطلاع “اتجاهات عبر الأطلسي” إلى أن 47% من الأوروبيين و50% من الأمريكيين يرون في الهجرة مشكلةً أكثر منها فرصة، مع وجود فجوةٍ حادة بين من لم يُكملوا تعليمهم الثانوي ومن ليس لديهم أي احتكاكٍ شخصي بالمهاجرين. في برلين، حيث يستأجر 85% من الأسر مساكنها، تضاعفت الإيجارات المعلنة تقريبًا منذ عام 2014، وحوّل حزب البديل من أجل ألمانيا اليميني المتطرف أزمة السكن إلى ذريعة لتقييد الهجرة، ليصل إلى حوالي 17% في استطلاعات الرأي بالمدينة.
في كندا، وجدت دراسة أجرتها مؤسسة نانوس للأبحاث أن 52% من المستطلعة آراؤهم يؤيدون قبول عدد أقل من المهاجرين والمقيمين المؤقتين، مع الإشارة إلى نقص المساكن، وضعف الخدمات العامة، وارتفاع تكاليف المعيشة بوصفها أسبابا رئيسة لذلك، حتى مع تباطؤ النمو السكاني بشكل حاد. إن المظالم المباشرة حقيقية وملموسة: ندرة المساكن، وركود الأجور، ونقص تمويل المستشفيات والمدارس.
لكن بمجرد أن تُترجم هذه المظالم إلى خطاب تهديد ثقافي، فإن الحلول التي قد تنجح بالفعل -مثل المدن ذات الكثافة السكانية العالية، واقتصاد الرعاية الفعال، وقاعدة ضريبية تموّل البنية التحتية العامة، والمفاوضات القطاعية التي ترفع الأجور- تُستبدل بها سياسة إقصائية تُبقي على الفشل الأساسي دون معالجة، وعلى توزيع السلطة الأساسي كما هو. إن إيجاد كبش فداء ليس سوء فهم للأزمة. إنه بديل عن حلها.
باتت أساليب اليمين المتطرف تُنقل اليوم عبر طبقات من التكييف. وثّقت صحيفة الغارديان كيف استغلت أحزاب قومية، من التجمع الوطني إلى فوكس وشيغا، الاضطرابات الأوروبية نفسها، محولةً احتجاجات السكن أو غلاء المعيشة إلى دليل على “هجرة فوضوية” أو “تدفق غير منضبط”. السيناريو قابل للتعديل، ولا يتغير سوى الممثلون.
سجل ماكرون نفسه مُعرّض للخطر. فقد سنّت حكوماته قوانين مناهضة للانفصالية اعتبرها المجتمع المدني الإسلامي استهدافًا، كما أن دفاعه عن المسلمين الفرنسيين ضد الافتراءات الأجنبية يتناقض بشكلٍ صارخ مع سياسات داخلية لطالما تعاملت مع الممارسات الإسلامية باعتبارها مشكلة يجب إدارتها. هذا التناقض مهم، لأنه يكشف عن الفخ الأعمق.
يدين الوسط الليبرالي أبشع أشكال كبش الفداء، بينما يتبنى نسخةً أكثر ليونةً واحتراما من المنطق نفسه: الاندماج بوصفه طمسا للثقافة، والأمن باعتباره شَكا دائما.
الخيار ليس بين ذعر ترامب وعلمانية ماكرون، بل بين سياسة تُسمّي المصادر الحقيقية للغضب، وسياسة أخرى تبحث باستمرار عن أقلية لتستوعبه. لا يتحمل كبش الفداء تكاليف هذا التهرب، بل تتحملها الأسرة المسلمة في ضواحي باريس، وطالب اللجوء في مركز احتجاز على البحر الأبيض المتوسط، وحي الطبقة العاملة في أوهايو أو ساكسونيا الذي يُقال له إن جيرانه هم سبب تدهوره. يتحملها كل مجتمع دُعي إلى استبدال الشك بالتضامن، وكل ديمقراطية تكتشف، بعد فوات الأوان، أن الغضب الذي حشدته لا يمكن احتواؤه بالمؤسسات التي أفرغتها من مضمونها.
كانت كلمة ماكرون (غبية) غير دبلوماسية ودقيقة. لقد وصفت فشلا استخباراتيا مُقنّعا باستراتيجية سياسية. مهمة صانعي السياسات هي جعل هذه الاستراتيجية مكلفة. وهذا يعني توثيق مصدر المعلومات الرقمية وشفافيتها، بحيث يكون للصور المُفبركة ثمن. ويعني سياسة مالية وصناعية تجعل مساهمة الهجرة واضحة في السجل العام، لا مجرد أوراق عمل مراكز الأبحاث. ويعني بنية أمنية قادرة على التمييز بين الشك والمواطنة.
وهذا يعني خطابا سياسيا يتعامل مع أزمة غلاء المعيشة بوصفها أزمة توزيع، لا أزمة ديموغرافية. كبش الفداء بديل عن الحوار. والترياق الوحيد هو الحوار نفسه، الذي يُجرى بشجاعة لتحديد المستفيد الحقيقي عندما يُوجَّه الجمهور نحو الهدف الخاطئ.
رابط المقال الأصلي:
https://www.middleeastmonitor.com/20261022-macron-was-right-and-the-scapegoats-were-chosen/
